栏目: 国学智慧   作者:佚名   热度:

1、大哉中华

中华文化有8000年悠久的历史,源远流长、包罗万象、博大精深、花样纷繁、追求合理!一切都是自然孕育。就是那三句话,第一句话是“很难讲”,因为太大了;第二句话是“看你怎么讲”,因为怎么说都说不全面;第三句话就更可笑了——随便你讲,怎么说都对,怎么说都不全对。不管怎么说,请你记住:全世界不管什么学问,从过去的到现在的,到未来还没有产生的学问,我们都可以用一句话把它全部说完,叫做一阴一阳之谓道。这你就知道,中华是什么?就是万变不离其宗的变化。

2、至圣先师

中华文化世历三古,人更三圣。远古伏羲一画开天,是作八卦;中古周文王演卦,将八卦两两相重,推演64卦,注释《易经》;近古孔子,对《易经》述而不作,为《易》作传,解读文王注释的《易经》,给《易经》插上了10支飞翔的翅膀——《十翼》,更为后人学习《易经》提供了很好的指导!

3、易为源头

《易经》是中华文化的总源头,是“群经之首(始),大道之源”,诸子百家都出自于这共同的源头。《易经》给我们的不是知识,《易经》给我们的是思路!

《易经》是讲阴阳的,但是阴阳到底是两个东西,即一阴一阳,还是一个东西呢?阴阳当然不是一个东西,因为它有一个阴一个阳,可是阴阳也不是两个东西,因为阴是阳变来的,阳是阴变来的,即阴变阳,阳变阴。我们用一句话解释,叫做一而二,二而一。我们经常听到人家说,这件事情就是一而二,二而一而已。

中国人做学问,只要关键的那一点突破了,悟通了,就什么都懂了,因为所有的系统都有共同的脉络,“一窍”通了,所有都通了。《易经》是世界上最完善的系统,它其大无外,其小无内,所有的东西都包括在里面。所以,为什么古代的人,一辈子就读几本书,天文地理都知晓了,就是因为贯穿所有学问的道理只有一个,悟到道理,就什么都通了。

孔子讲“吾道一以贯之”,就是讲他的学问也是从太极一路衍生下来的。老子《道德经》也是讲《易经》的,老子是给高等智慧的人讲《易经》。他们都是在讲述《易经》的道理。

4、持经达变

有所变有所不变,以不变应万变。中华民族是一直在变,却在一方面又一直没有变的民族。我们是生活方式可以变,生活法则一直没有变。所谓的创新,就是建立在不离经叛道的基础上所做的改进和完善。

5、维护和平

中华民族是爱好和平的民族。我们从来不侵略别人,中国的兵法告诉我们最好不要打,我们以不战为最高策略。不战而驱人之兵。我们的中国的版图是被侵略大的。我们求同存异,主张和而不同。

6、天人合一

天人在哪里合一?在我们的心中合一。所以,天人合一就是天理良心的合一,就是说,我们想事情要凭良心。因为,凭良心,你会歪打正着;不凭良心,你会正大歪着。大道至简,知易行难。因此,就要求我们要做到知行合一。

7、虚怀若谷

虚怀若谷不是到处打哈哈,样样都觉得好,什么意见都没有,不是这样的。真正的虚怀若谷,叫做外圆内方。外面圆通,内有原则。既要给别人留足面子,又不能违背原则。才称得上是一个谦谦君子!

8、孝道为先

百善孝为先。孝是考核人的第一个关卡。一个人对自己的父母都没有真心,还能对谁有真心呢?所谓孝顺,就是,孝了,你就顺了!

9、实事求是

实事求是首先是一种美德,后来我们把它展开来理解,分为5个步骤,这是大家都很熟悉的,就写在《中庸》里面:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。只要能够完成这五个步骤,就达到了实事求是的境界。可见,实事求是说起来很简单,但真正要做到是不太容易的。

一个人要很广博地去学习,才能融会贯通,学以致用。

审问之,是什么意思?为什么要在“问”前面加上一个“审”?现在很多从国外回来的人都要求小孩要勇敢地举手,勇敢地发问,那就糟糕了。《易经》讲得很清楚,问问题要很谨慎:自己要先想一想,不要不想就问,老师还没有讲完就问,那根本就是开玩笑。

慎思之,为什么要谨慎地思虑?现在我们总讲“思考”,这也是我很不赞成的。“考”,没有“心”,要慎重地思虑,用“虑”不用“考”,因为思虑要用心。我讲句不客气的话,现代人很少用心,大部分人是不用心的。

明辨之,要做到真的很难。因为任何一个人所讲的,都有相当的道理。这句话一定要弄清楚了,任何人在同一时间,只能讲一部分的道理,绝对没有办法把所有道理都讲完,因为时间不许可,而且就算能讲完,听的人不一定听得懂。所以要辨别一个人讲的对不对,是相当难的。因此,我们就要从实践里面去体悟,先做做看,在做的过程中发现问题,解决问题,即笃行之,这也就是孔子所讲的知行合一

实事求是就要求在同样可以解决问题的方法中,选择治本的,而不要仅仅治标的。什么叫治本?就是考虑得长远一些,使事情没有后遗症,没有后遗症才叫治本。

10、泰然自足

我已经尽力了,我自己觉得很愉快,我很努力,很认真,就算只能穿破衣服,我也无所谓,这个就叫做泰然自足。很多人说,中国历代都在追求富国强兵。其实不是的,我们真正追求的还是那两个字:安足。

我们要告诉小孩子,有几项基本的东西,是能够让人泰然自足的。当然,小孩听不懂这种话,所以,你要告诉他,这是会让他过得很愉快的条件——第一,勤劳;第二,节俭;第三,认真;第四,负责。

11、明礼守法

西方人是依法执行,他们完全接受法律的规定。中国人不行,中国人只接受合理的法,不接受不合理的法。孔子是最重视制度和法律的,但是,法律是不能解决这些问题的,因此儒家提倡,只有礼让,将法律提升到道德的层面,才不会无耻。我们常说,法家加上凭良心,就是儒家!法制会使大家形成逆反心理:只要我不违法,不凭良心又怎么样?我就不凭良心!凡是只知道有法,而不知道修养品德的人,最后都是无耻之徒。

12、从容就义

每个人都是哭着来的,我们穷尽一生的努力,为的无非就是最后能够笑着走,这样才平衡。如果一个人哭着来,最后又哭着走,岂不是白活一世?

怎么才能笑着走?太简单了,人生的目的只有一个,就是求得好死,求得好死就是笑着走。史可法笑着走了,文天祥笑着走了,他们都没有什么遗憾,因为他们不是作奸犯科而被抓斩头的,而是为国家,为民族,虽死犹荣!这才叫做从容就义。

13、利用厚生

正德、利用、厚生,就告诉我们,人最要紧的是生活。我们现在很多人不了解这一点,认为最要紧的是赚钱,这就是不懂生活,根本就没有生活,这是值得我们好好想一想的。我们现在在这一点上乱套了,错把工具当目的。赚钱不是目的,赚钱是工具,是手段,所有一切的花样,其实都是手段,不是目的,目的是要过正常的生活。所以人活着,生活是最重要的。

正德,是说一个人对同胞,对全人类,甚至对动植物,对整个宇宙,都要关心,不可以妄自尊大,自认为能摆布一切。做人要以正德作为基础。

要正当地使用,有益于大家的和谐,才叫利用。

什么叫做厚生?一句话讲完了,把民族的健康看得比民族的财富更重要,就叫做厚生。整个中华文化,关键在一个“生”字,生生不息是最重要的。

14、与时俱进

《易经》里面有一句话,叫做不可为典要。不可为典要,就是说不能把经典当做不变的东西。要根据现实情况做调整,唯变所适不是单纯的变,而是重在适时调整。

15、和谐人生

构建和谐社会是我们中国国家领导人一直提倡的。

那么,和谐从哪里做起?应从家庭做起

如果家庭不和,社区就不可能和;社区不和,县市就不可能和;县市不和,省也就不可能和;各个省都不和,国家怎么可能和呢?而且嘴巴和没有用,心和才重要。

怎样才能心和?其实三句话就讲完了:

第一句话,每个人都要记住,不要因为自己害了大家,不要使自己成为害群之马。

第二句话,别人怎么样,我们管不着,我们只能管好自己。

最后一句话,一个和谐的团体里面,每一个人都没有权威性,只有影响力。

16、精神不朽

我们是敬天、事天、顺天的民族,我们认为,老天无所不知、无所不在、无所不能,因此,我们相信天理,风水轮流转!21世纪是中国人的世纪,因为,风水转到我们这来了。

中华民族每700年兴盛一次的大运来了!

我们不争一时,争千秋。

正是如此,中华文化是让人家心甘情愿地、自动自发地向我们看齐,而不是我们强制和威胁别人要跟我们一样。

这样的我们才是真正拥有宽广的胸襟、长远的眼光和慈悲的胸怀;这样的我们才是有人格的人,才是堂堂正正的中国人。

让我们为成为堂堂正正的中国人,互相勉励,共同努力!







    版权声明:文章观点仅代表作者观点,作为参考,不代表本站观点。部分文章来源于网络,如果网站中图片和文字侵犯了您的版权,请联系我们及时删除处理!转载本站内容,请注明转载网址、作者和出处,避免无谓的侵权纠纷。


    上一篇:国学智慧:一切顺其自然,老天自有安排

    下一篇:国学智慧经典名句100句




      相关推荐